Dr. Sanaa Chami 

 Durante la mia partecipazione alla Conferenza sulla Cybersecurity di Bengasi, ho incontrato un mio amico dalla personalità distinta, il Dott. Idris Hani. Incontrarlo mi ha dato gioia e il dialogo con lui è ricco e piacevole. Idris Hani è un pensatore, filosofo, ricercatore e scrittore arabo, politologo e analista geostrategico. Poiché è dotato di sentimenti profondi, è anche un poeta. La sua carriera intellettuale è ricca di libri, opere letterarie e numerosi articoli che spaziano dalla critica costruttiva alla difesa di un rinascimento arabo globale. Durante il nostro incontro alla conferenza, abbiamo discusso diversi argomenti, e questo è uno dei dialoghi che si sono svolti tra di noi:

 D: Gli esperti ritengono che nessun paese possa proteggersi dagli attacchi informatici. Dr. Idriss Hani, come possono i paesi arabi realizzare infrastrutture per la loro sicurezza informatica nello spazio, quando in realtà la loro infrastruttura terrena è frammentata e debole?

Dr. Hani: In effetti, gli attacchi informatici hanno colpito i paesi centrali, che hanno grandi capacità nella protezione dei propri dati sensibili, ed i risultati di questi fatti non sono più nascosti. Forse la ragione di ciò è che il crimine esisteva prima della nascita della tecnologia informatica, e quando quest'ultima è nata ed è diventata nelle mani del pubblico, il cyberspazio doveva diventare un'arena per lo scontro di algoritmi. Questo è ciò che simbolizzo con la frase: “Arriviamo tutti alla stessa ora”, cioè viaggiamo tutti sullo stesso treno espresso e raggiungiamo i nostri obiettivi nello stesso momento. Anche la criminalità organizzata e non organizzata beneficia dell'intelligenza artificiale.
E se la posizione dei Paesi centrali non è essa stessa riluttante a questi attacchi, la situazione nel mondo arabo appare più fragile. Tuttavia, a prescindere dal fatto che alcuni paesi arabi abbiano fatto passi da gigante sulla strada della sicurezza informatica, come risulta dalla classificazione globale, la maggior parte degli altri paesi non è ancora in grado di raggiungere la piena digitalizzazione dei propri settori vitali, ma generalmente vive in uno stato di cyber fragilità, poiché la maggior parte dei paesi arabi non è ancora in grado di essere indipendente Cyber, a causa dell'assenza di innovazione, scarsa programmazione e finanziamenti adeguati per la ricerca scientifica in questo campo, che rafforza la dipendenza informatica, rende il suo cyberspazio profano e rende vulnerabili i suoi dati all'hacking e all'hacking.

D: Terrorismo chimico, biologico e nucleare, tutto questo non è più pericoloso del cyberterrorismo? Allora perché tutto questo clamore sulla sicurezza delle informazioni?

Dr. Hani: La questione qui è legata al processo di networking e alla completezza della digitalizzazione, e l'accesso ai dati diventa una storia di algoritmi di super-programmazione, e qui sta il pericolo. Se il terrorismo riuscisse a decifrare l'accesso ai dati relativi a materiali altamente radioattivi ed a penetrare nei depositi di armi chimiche o biologiche, ciò sarebbe considerato un pericolo. Il crimine informatico consiste nella decodifica del codice e nell'hacking dei dati per raggiungere le informazioni e utilizzarle. In tal caso, le leggi che regolano il campo cibernetico sono insufficienti se non sono rafforzate da una forte struttura cibernetica. La tecnologia fermerà solo gli eccessi della tecnologia. Oltre a questa questione, ci sono rischi immediati legati ai crimini che minacciano i depositi delle persone, che diventeranno più pericolosi con la divulgazione della valuta digitale. Quando tutte le transazioni delle persone diventano cyber, transazioni bancarie, valuta digitale, contratti digitali, persino la magistratura quando diventa soggetta all'intelligenza naturale. Non dico che la questione debba fermarsi, perché il treno del progresso procede in modo irreversibile, ma voglio dire che lo sviluppo deve tenere conto anche dell'aspetto della cybersecurity. Le minacce derivanti dallo sviluppo della programmazione devono essere accompagnate dallo sviluppo della protezione della cybersecurity , stabilità sociale e sistema di pubblica morale.

D: Esiste un'azione araba congiunta per digitalizzare la lingua araba, soprattutto perché il suo rapporto con l'identità è molto stretto?

Dr. Hani: Forse questa è davvero la grande sfida che devono affrontare i paesi arabi, perché la debole digitalizzazione della lingua araba rafforza il divario digitale e indebolisce il throughput e la qualità dei contenuti arabi. Lo spazio digitale sta assistendo al caos nell'uso e nella circolazione della lingua, a causa della debolezza della programmazione dei dizionari con metodi digitali facili commisurati alla specificità dell'arabo nel cracking e nel parsing, per non parlare del rinnovo del termine. E questo si può scoprire traducendo alcune parole, per scoprire il caos, tanto più che il motore di ricerca si occupa delle parole e delle formule più usate, e questo minaccia la qualità dell'arabo, perché lo spazio digitale è aperto ai dialetti e agli errori. L'assenza di una programmazione accurata e di una grande cura nella lingua araba la rende non solo in ritardo nella percentuale di contenuti arabi provenienti da altre lingue, in quanto non supera l'uno per cento, ma costituirà anche un ostacolo sulla via della crescita economica , sociale e culturale, e mette in gioco anche la questione dell'identità digitale. Alla luce della fragilità della situazione araba, lo svolgimento di conferenze sotto la supervisione delle federazioni arabe, come l'Associazione delle università arabe, sarebbe il primo a concentrare i propri sforzi sulla digitalizzazione della lingua araba e sullo sviluppo di programmi avanzati per elevarne la qualità e ridurre il divario digitale in termini di lingua.

D: Esiste una relazione tra l'istituzione di centri per la sicurezza informatica nei paesi arabi e il piano di pace americano in Medio Oriente, tanto più che i finanziamenti per questi centri provengono da fonti non divulgate (ONG)?
Dr. Hani: Nel quadro delle relazioni internazionali ineguali e del loro impatto sulla regione più strettamente legato agli interessi vitali e all'influenza internazionale e regionale, tutto è possibile. Tuttavia, la questione della sicurezza informatica è diventata una necessità urgente per tutti i paesi, le istituzioni e persino gli individui. I prossimi tipi di guerre richiedono grandi capacità informatiche. Non c'è futuro per nessun paese che non rafforzi e fortifichi la sua infrastruttura informatica.

D: Il mondo oggi è diventato un piccolo villaggio, nonostante quella che è stata chiamata la primavera araba (io personalmente, l'ho chiamata le rivoluzioni del Bob Corn), perché le barriere non sono state alzate e le frontiere tra i paesi arabi ancora sono chiuse, e perché un cittadino di un paese arabo continua ad aver bisogno di un visto d'ingresso per visitare un’altro paese arabo?

Dr. Hani: La cosa strana è che i confini sono stati aperti ai terroristi, ma sono stati chiusi più di prima per i cittadini. I movimenti arabi hanno spalancato la porta a ogni forma di ingerenza, perché hanno demonizzato i loro sistemi politici e regnato (se l'espressione è giusta) l'interferenza esterna. La cosiddetta primavera araba ha aperto un enorme buco nel muro del mondo arabo, ma non ha colmato quel buco da cui si sono insinuati tutti i fattori di fragilità.
Il grande sogno di relazioni arabe complementari che aumentino la sicurezza araba e alzino il livello di sviluppo può facilitare l'apertura delle frontiere, ma questo sogno è diventato difficile da realizzare per motivi che vanno oltre i movimenti dei giovani che hanno aumentato l'adrenalina e sono stati dominati dalla tendenza utopica di un mondo vellutato, ma non hanno compreso che il cambiamento è un percorso storico-sociale, che il mondo è governato da delicate regole di ingaggio e che esistiamo in un ambiente internazionale di politica darwiniana. Pensiamo, ad esempio, alla Siria: i suoi confini erano aperti a tutti gli arabi senza eccezione, e lì il prezzo di una pagnotta era il più basso del mondo: la copertura sanitaria e le cure si basano sulla carta d'identità, l'istruzione è gratuita, il livello di sicurezza è forse quarto nella classifica mondiale, guarda oggi Come si ridotta.

D: Perché il terrorismo si è intensificato in nome dell'Islam? Al-Azhar è stato in grado di far avanzare il pensiero islamico per respingere le campagne di diffamazione e di odio contro la religione islamica ed i musulmani?

Dr. Hani: Questo è un problema molto complesso. Ho accompagnato la nascita di questo fenomeno, che è stato un necessario precursore dell'emergere del fenomeno dell'islamofobia. Le agevolazioni concesse un tempo all'estremismo religioso superavano di gran lunga quelle concesse all'islam progressista. Sono gli avanzi della guerra fredda e del jihad afghano. L'improvviso abbandono di questi resti dopo il crollo dell'Unione Sovietica e la dispensa dei loro ruoli hanno contribuito alla rinascita dell'estremismo.
Non è possibile per Al-Azhar, nonostante i suoi numerosi tentativi, svolgere questo ruolo da solo. Ci sono stati anche tentativi da parte di centri che sono stati creati durante l'escalation, alcuni dei quali seri nel loro tentativo e altri ambigui nei loro compiti. Il dilemma è in realtà legato a uno scontro di percezioni, culture, comprensioni e algoritmi, e la cultura è diventata anche teatro di guerre inevitabilmente in arrivo. Siamo di fronte a un caos completo che ha saputo aprire il campo religioso a tipi di insignificanza che vogliono sostituirsi al terrorismo. Siamo ancora, quindi, tra le fauci del terrorismo e della banalità: quanto al discorso della promozione attraverso il pensiero islamico, è l'anello più debole, ed è questo che rende anomala la situazione. Sembra che l'ambiente internazionale odierno non aiuti a sconfiggere l'estremismo religioso, ma piuttosto lo alimenti attraverso la retorica discriminatoria, la provocazione e la minaccia del sistema di valori. Il dilemma dell'estremismo religioso non può essere risolto facendo saltare in aria la legge morale; Questo fa rompere il mondo con la teologia e l'illuminismo allo stesso tempo.